冬令時節，山東寒冷來得晚，12月初的大地仍然綠黃顏色參差，我們來到泰安寧陽，尋訪周公嘉禾文脈。

        有言，經天緯地數周公。周公嘉禾故事，發生在周公東征途中，歷代圣賢文人廣為傳頌。周公嘉禾承載著周公治國齊家的德和思想，傳承三千年生生不息，歷久彌新。

       《史記》記載，公元前1046年周武王克商后不久病故，天下未寧，周成王年幼，周公攝政，周公的兄弟管叔鮮和蔡叔度不滿周公攝政，聯合殷商舊族武庚和東方商奄等舊國，發動了西周歷史上著名的“三監之亂”。周公不顧個人安危，親率大軍，開啟了長達三年的東征平亂。周公東征期間，唐國境內現嘉禾，國君唐叔虞獻嘉禾于周成王，周成王感念叔父周公為家國東征，令其弟唐叔虞把“異母同穎”的嘉禾送給在東土平亂的周公，周公大為感動侄兒孝賢，成王和叔虞兄弟親和，寫下千古絕唱《嘉禾》，以表叔侄同心平天下的決心，嘉禾傳奇故事，“內彌兄弟，外扶諸侯”，給內憂外患的西周贏得了天下統一的民心，參觀山東嘉禾園居民小區、嘉禾家風文化展館，猶如穿越數千年農耕文明史，得知周公嘉禾故事的原委。為什么嘉禾故事發生近千年后，司馬遷在《史記·魯周公世家》、《史記·周本紀》中，不惜筆墨反復講訴這個傳奇故事，說明周公嘉禾故事在西周歷史上具有重大意義和傳世影響，說明這個故事在周公東征途中，是不可磨滅和忘記的重大歷史事件。在篤信天人合一的天命時代，天降祥瑞嘉禾，無異于昭告天下，周王敬德，商紂失德，天興周滅商，殷商遺民要順從天意，歸順周王朝；唐叔虞獻禾行兄弟孝悌之德，昭告唐國興盛，唐叔沒辜負王兄厚望。周成王饋嘉禾行子孝之德，感恩叔父周公勤勞王家，把應獻于廟堂的嘉禾賞賜給東征平叛的叔叔。周公頌嘉禾行君臣忠義之德。周公在東征滅奄“兵所”（山東寧陽周公臺）授嘉禾，寫下傳世絕唱《嘉禾》，表達不辜負王兄的重托，輔佑成王完成周王朝統一偉業忠心。嘉禾傳奇故事，是叔侄同心治天下的宣言書，彌合了周公和成王叔侄之間的猜疑，向外界消除三監之亂叔侄不和的謠言。一株嘉禾和諧了周王室，聚合了天下人心，為奪取東征的全面勝利奠定了堅實基礎。

        眾所周知，中華民族自古以農耕為本。農耕文明融合于整個中華文化的遺產之中。禾亦和。禾與和相生相屬,音同義通。“禾”甲骨文，文字形象似垂穗的莊稼。《說文解字》：“禾，嘉谷也。以二月始生，八月而熟，得時之中和，故謂之禾”。殷墟出土的甲骨文300多條記載“卜禾”祭祀活動，祈求風調雨順，五谷豐登，有禾就有飯吃有衣穿，就能實現人和自然，人和社會的和諧相居，天下就能和同太平，人就能過上美好和平生活。《逸周書·商誓》也有類似記載：“在商先誓王，祀上帝，亦惟我后稷之元谷，用告和（卜禾），和胥飲食。”說明在商代卜禾與告和，一脈相承，含義相通。“和”最早的意蘊原指自然界風調雨順，莊稼茁壯成長的和諧狀態，因此，中華民族“貴和文化”源自農耕最原始的“卜禾求和”美好追求。

       周公為什么要作《嘉禾》?唐叔為什么要獻禾于成王?周成王為什么贈嘉禾給周公?

       嘉禾成為祥瑞源自周公得禾傳說，其最早記載《尚書·周書》中《饋禾》、《嘉禾》兩篇逸文的序。自古厚德之地出嘉禾，天降祥瑞予圣者。在中華農耕文明時代，嘉禾一直是先民崇拜和期盼的圣物。嘉禾它從遠古走來，是中華農耕文明繁榮的象征。《宋書·符瑞志》所載：“嘉禾，五谷之長，王者德盛，則二苗共秀。于周德，三苗共穗；于商德，同本異磁；於夏德，異本同秀。”《孝經·援神契》云：“德下至地，則嘉禾生。”

       嘉禾已視為實施德治結出的碩果。在源遠流長的歷史中，流傳著數不清的美麗嘉禾故事。湖南嘉禾縣五峰山下，有神農拾嘉禾，教農以耕的嘉禾地名傳說；山西高平市羊頭山下，有丹雀銜九穗禾，神農拾之，植于田，食者老而不死的神奇故事。到了西周周公時代，嘉禾有了更加豐富的內涵和價值，它不僅是天下黎民生存生命之源，更是天子德配天地，天下和同的象征。周公嘉禾出現有其歷史的偶然，但其發生有其內在的必然，值得我們后人去思考研究。其祖先后稷尊為農神，后代長期主管商朝農業生產，深受百姓愛戴。到周公父輩，周文王時代，實施德治。周武王和周公攝政時代，更加注重德治和禮樂教化，明德慎罰，敬德保民，協和萬邦，周朝日益強盛。周公認為，“皇天無親，惟德是輔”(《左傳僖公五年》)。殷亡國的根本原因在于殷國統治者不敬德，不修德；同時，周公非常重視家庭和社會的和睦，他告誡四方諸侯和殷國舊臣：“爾室不睦，爾惟和哉”(《尚書·多方》)；對待殷商舊臣遺民，以安撫遷移居地為主要處置方式，不采取殺頭和滅門的殘暴方式，爭取了天下民心，讓社會更加和諧。由于周公德和思想的弘揚和傳承，到成康時代達到鼎盛，實現周王朝大統一，天下太平，人民安居樂業，是中華文明千年一遇的美好時代。

       嘉禾亦德和。經過中華文明長期的歷史積淀，嘉禾到西周王朝，已成為家和國和，國泰民安，政治清明的象征。嘉禾是儒家天人合一理念的集中體現。《尚書大傳·嘉禾》:“三苗貫葉，而生子為一穗，周公曰和氣所生， 以獻于文王之廟。” “成王時有苗異莖而生，同為一穗，其大盈車，長幾充箱。人有上之者，王召周公而問之。公曰：三苗 為一穗，天下其和為一乎?果有越裳氏重譯而來。”周公認為天降嘉禾是天下和同所致，是祖先盛德所致，是天下大同的兆象。周公嘉禾文化內涵集中體現了周公德和治國齊家的理念，傳承3000年，已積淀成為中華民族德治思想、貴和思想的源頭。

       這些年醉心于嘉禾文化社區建設，并在周公嘉禾文化研究上頗有造詣的周公嘉禾文化研究院院長、寧陽縣政協委員于正明先生稱，周公嘉禾家風故事，之所以流芳百世，歷代圣賢津津樂道，是因為嘉禾是中國農耕文明家國文化的化身，是儒家思想家國同命運，家和萬事興最古老樸素的詮釋。周公世家能彪炳中華文明史冊，與其家族良好家風基因代代相傳，與周公嘉禾家風生生不息的傳承密不可分。弘揚新時代家風不能切斷歷史文脈，不能忘記腳下的土地和文化根脈。正如習近平總書記于2023年7月29日，在陜西漢中市博物館考察時講話時所強調的：“守護好中華文脈、并讓文物活起來，擴大中華文化的影響力。”所以說，呵護好周公嘉禾文化，功在當代，是保護和弘揚好中華文脈的一部分。（文/王 謹  馬金星）

        （責任編輯：土火）