理性的培養孩子必須承認應試教育再片面也比私塾學堂更科學，更符合社會的需求

　　有記者探訪，在有的私塾學堂，孩子們圍繞著熟練的《論語》、《中庸》等經典國學誦讀。社會培訓機構上的人，特別是很多被叫停不在學校讀書的孩子，恰恰家長就是辦這種培訓班的，所以執迷在國學經典好像能救孩子一命，改變命運的大門的片面思維中。做出如此的極端行為，可別忘記過度的一味相信，那本身就是迷信。

　　實際，讓我們分析下，真的這么簡單嗎？那么，如果說真這么簡單，舉國上下都抱著古籍經典天天學習就行了嘍？國學經典是需要，我們的一切理論可能在古人的經典里面都能有顯現。但是，大家不要忽略了一個問題，理論是理論，而實踐是實踐，不同的時間點，發生的事情可能也未必相同，那么現在我們社會需要的人才是什么？不可否認，全能型人才或者單一特長性人才。但不管哪種人才都需要一個全能型的鋪墊基礎，因為人不是神，不管怎么生存，都要有塵世間、吃喝拉撒、三教九流等等的應對能力。

　　什么是全能型人才呢？那么不單單是懂得一些知識理論的思想和覺悟，更應該是德、智、體、美、勞全面發展綜合性的需求用人，而這種教育模式下私人的私塾學堂，做的到嗎？就算你做的到，也只是假象做得到，中國好似應試教育，但是這種學籍化教學方式是在多少年的研究下出現的，就算有學習上的漏洞，最起碼在整個德、智、體、美、勞綜合性上來說，是具有補充性的，是具有科學實踐過來的步驟的。用很讓步的說法來講，這樣學校出來的孩子怎么差也差不到哪里，畢竟接觸的東西是全方位。某些學校教育制度下讓孩子死讀書、拼命只讀書當然是不可取的，但這是個別單位的做法，不代表總體的全面頂層教育設計，僅僅是下面行駛歪了罷了。

　　所以說，你一個個人的私塾學堂，再偌大的投資開辦，也不足以從教學內容和模式上具有現代化普及的九年義務教育的全面性。一個孩子在學校不僅僅是學習，更主要的是班級、學校就好比社會一個家庭，孩子通過各種跟同學、師長的接觸，同樣鍛煉到了待人接物等與社會去接觸的循序漸進的本領，往大了說，這就是學校范圍的社交，走向社會的根基。不管是孩子從小的玩耍、打鬧、過家家......無一不在增進社交相處的能力，是潛移默化就會鍛煉出來的國學的應用，而不僅僅是國學的理論。

　　雖然說各種古籍經典是需要學習，當然我們的應試教育下的課本里面一直也有收集，從來也沒有落下國學的一類。只是一切都是在一個度的把握上，所以這些是不是應該有一定范圍的，或者說在課外的時間再補充，而不是一竿子打死，直接讓孩子不去上學，固執的讓孩子一味的僅僅是學習這些國學呢？尤其是一些科技的發展，那必須還是要靠數理化的學問來進行補充才能培養出頂尖的知識分子、科技型人才等。所以盡管現在好像國人從上到下都已認識到普及國學教育對于成長的意義，但進行國學教育也要依照國家的教育方針，科學、系統地進行，不能盲目開展。

　　那么，所以說九年義務教育是我們國家強制的一項權利和義務，每個孩子都應該最起碼接受賦予的這份教育責任，才能明白一個大家對于小家的保護、關愛。孩子成長以后才懂得如何用小家來奉獻、回報大家。否則一味的反對、排斥，怎么談愛國？怎么理解修身、齊家、濟世、悟道呢！

　　 不管是學校式教學還是學堂式教育，都應該遵循真正的全面發展，實踐出真知的主題，一切學習的根本全在于應用。那么，古代智慧現代化、東方智慧西方化、西方智慧中國化，保持與時俱進才是最好的教育方針。

　　作者：邵長華，國學應用實踐家、武術家、武學研究家，HUD武道運動體系創始人、加華國術館創始人、世登文化創始人、龘賢居善舉組織創始人，邵長華武學院首席院長，龘賢居同音堂主講人、核心點實事評論員。擅長武術套路、自由搏擊、截拳道、詠春拳，曾多次在各部隊、醫院、大學等開設武術課程教學和講座，一直致力于武繹生活、智慧人生的武學傳播之路。并扮演手機版葉問，演出《一代宗師回憶錄》。多年來整理有《邵長華禪茶武生活》、《止聲語點靜文》、《云水晨語》等，使得近百萬人得到心智上的成長和突破。