理性的培養(yǎng)孩子必須承認(rèn)應(yīng)試教育再片面也比私塾學(xué)堂更科學(xué),更符合社會的需求中國傳媒聯(lián)盟 據(jù) 世登網(wǎng) 訊:近日,全國爆出眾多家長因為反對當(dāng)今學(xué)校的教學(xué)方式,從而不讓九年義務(wù)教育之內(nèi)的孩子去學(xué)校,改為參加私塾學(xué)堂的教學(xué)模式,從國學(xué)經(jīng)典入手,以為可以培養(yǎng)具有傳統(tǒng)國學(xué)思維能力下的佼佼學(xué)子。 有記者探訪,在有的私塾學(xué)堂,孩子們圍繞著熟練的《論語》、《中庸》等經(jīng)典國學(xué)誦讀。社會培訓(xùn)機構(gòu)上的人,特別是很多被叫停不在學(xué)校讀書的孩子,恰恰家長就是辦這種培訓(xùn)班的,所以執(zhí)迷在國學(xué)經(jīng)典好像能救孩子一命,改變命運的大門的片面思維中。做出如此的極端行為,可別忘記過度的一味相信,那本身就是迷信。 實際,讓我們分析下,真的這么簡單嗎?那么,如果說真這么簡單,舉國上下都抱著古籍經(jīng)典天天學(xué)習(xí)就行了嘍?國學(xué)經(jīng)典是需要,我們的一切理論可能在古人的經(jīng)典里面都能有顯現(xiàn)。但是,大家不要忽略了一個問題,理論是理論,而實踐是實踐,不同的時間點,發(fā)生的事情可能也未必相同,那么現(xiàn)在我們社會需要的人才是什么?不可否認(rèn),全能型人才或者單一特長性人才。但不管哪種人才都需要一個全能型的鋪墊基礎(chǔ),因為人不是神,不管怎么生存,都要有塵世間、吃喝拉撒、三教九流等等的應(yīng)對能力。
什么是全能型人才呢?那么不單單是懂得一些知識理論的思想和覺悟,更應(yīng)該是德、智、體、美、勞全面發(fā)展綜合性的需求用人,而這種教育模式下私人的私塾學(xué)堂,做的到嗎?就算你做的到,也只是假象做得到,中國好似應(yīng)試教育,但是這種學(xué)籍化教學(xué)方式是在多少年的研究下出現(xiàn)的,就算有學(xué)習(xí)上的漏洞,最起碼在整個德、智、體、美、勞綜合性上來說,是具有補充性的,是具有科學(xué)實踐過來的步驟的。用很讓步的說法來講,這樣學(xué)校出來的孩子怎么差也差不到哪里,畢竟接觸的東西是全方位。某些學(xué)校教育制度下讓孩子死讀書、拼命只讀書當(dāng)然是不可取的,但這是個別單位的做法,不代表總體的全面頂層教育設(shè)計,僅僅是下面行駛歪了罷了。 所以說,你一個個人的私塾學(xué)堂,再偌大的投資開辦,也不足以從教學(xué)內(nèi)容和模式上具有現(xiàn)代化普及的九年義務(wù)教育的全面性。一個孩子在學(xué)校不僅僅是學(xué)習(xí),更主要的是班級、學(xué)校就好比社會一個家庭,孩子通過各種跟同學(xué)、師長的接觸,同樣鍛煉到了待人接物等與社會去接觸的循序漸進的本領(lǐng),往大了說,這就是學(xué)校范圍的社交,走向社會的根基。不管是孩子從小的玩耍、打鬧、過家家......無一不在增進社交相處的能力,是潛移默化就會鍛煉出來的國學(xué)的應(yīng)用,而不僅僅是國學(xué)的理論。
雖然說各種古籍經(jīng)典是需要學(xué)習(xí),當(dāng)然我們的應(yīng)試教育下的課本里面一直也有收集,從來也沒有落下國學(xué)的一類。只是一切都是在一個度的把握上,所以這些是不是應(yīng)該有一定范圍的,或者說在課外的時間再補充,而不是一竿子打死,直接讓孩子不去上學(xué),固執(zhí)的讓孩子一味的僅僅是學(xué)習(xí)這些國學(xué)呢?尤其是一些科技的發(fā)展,那必須還是要靠數(shù)理化的學(xué)問來進行補充才能培養(yǎng)出頂尖的知識分子、科技型人才等。所以盡管現(xiàn)在好像國人從上到下都已認(rèn)識到普及國學(xué)教育對于成長的意義,但進行國學(xué)教育也要依照國家的教育方針,科學(xué)、系統(tǒng)地進行,不能盲目開展。 那么,所以說九年義務(wù)教育是我們國家強制的一項權(quán)利和義務(wù),每個孩子都應(yīng)該最起碼接受賦予的這份教育責(zé)任,才能明白一個大家對于小家的保護、關(guān)愛。孩子成長以后才懂得如何用小家來奉獻(xiàn)、回報大家。否則一味的反對、排斥,怎么談愛國?怎么理解修身、齊家、濟世、悟道呢! 不管是學(xué)校式教學(xué)還是學(xué)堂式教育,都應(yīng)該遵循真正的全面發(fā)展,實踐出真知的主題,一切學(xué)習(xí)的根本全在于應(yīng)用。那么,古代智慧現(xiàn)代化、東方智慧西方化、西方智慧中國化,保持與時俱進才是最好的教育方針。
作者:邵長華,國學(xué)應(yīng)用實踐家、武術(shù)家、武學(xué)研究家,HUD武道運動體系創(chuàng)始人、加華國術(shù)館創(chuàng)始人、世登文化創(chuàng)始人、龘賢居善舉組織創(chuàng)始人,邵長華武學(xué)院首席院長,龘賢居同音堂主講人、核心點實事評論員。擅長武術(shù)套路、自由搏擊、截拳道、詠春拳,曾多次在各部隊、醫(yī)院、大學(xué)等開設(shè)武術(shù)課程教學(xué)和講座,一直致力于武繹生活、智慧人生的武學(xué)傳播之路。并扮演手機版葉問,演出《一代宗師回憶錄》。多年來整理有《邵長華禪茶武生活》、《止聲語點靜文》、《云水晨語》等,使得近百萬人得到心智上的成長和突破。 (責(zé)任編輯:海諾) |