理性的培養(yǎng)孩子必須承認(rèn)應(yīng)試教育再片面也比私塾學(xué)堂更科學(xué)，更符合社會(huì)的需求

　　有記者探訪，在有的私塾學(xué)堂，孩子們圍繞著熟練的《論語(yǔ)》、《中庸》等經(jīng)典國(guó)學(xué)誦讀。社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)上的人，特別是很多被叫停不在學(xué)校讀書(shū)的孩子，恰恰家長(zhǎng)就是辦這種培訓(xùn)班的，所以執(zhí)迷在國(guó)學(xué)經(jīng)典好像能救孩子一命，改變命運(yùn)的大門(mén)的片面思維中。做出如此的極端行為，可別忘記過(guò)度的一味相信，那本身就是迷信。

　　實(shí)際，讓我們分析下，真的這么簡(jiǎn)單嗎？那么，如果說(shuō)真這么簡(jiǎn)單，舉國(guó)上下都抱著古籍經(jīng)典天天學(xué)習(xí)就行了嘍？國(guó)學(xué)經(jīng)典是需要，我們的一切理論可能在古人的經(jīng)典里面都能有顯現(xiàn)。但是，大家不要忽略了一個(gè)問(wèn)題，理論是理論，而實(shí)踐是實(shí)踐，不同的時(shí)間點(diǎn)，發(fā)生的事情可能也未必相同，那么現(xiàn)在我們社會(huì)需要的人才是什么？不可否認(rèn)，全能型人才或者單一特長(zhǎng)性人才。但不管哪種人才都需要一個(gè)全能型的鋪墊基礎(chǔ)，因?yàn)槿瞬皇巧瘢还茉趺瓷妫家袎m世間、吃喝拉撒、三教九流等等的應(yīng)對(duì)能力。

　　什么是全能型人才呢？那么不單單是懂得一些知識(shí)理論的思想和覺(jué)悟，更應(yīng)該是德、智、體、美、勞全面發(fā)展綜合性的需求用人，而這種教育模式下私人的私塾學(xué)堂，做的到嗎？就算你做的到，也只是假象做得到，中國(guó)好似應(yīng)試教育，但是這種學(xué)籍化教學(xué)方式是在多少年的研究下出現(xiàn)的，就算有學(xué)習(xí)上的漏洞，最起碼在整個(gè)德、智、體、美、勞綜合性上來(lái)說(shuō)，是具有補(bǔ)充性的，是具有科學(xué)實(shí)踐過(guò)來(lái)的步驟的。用很讓步的說(shuō)法來(lái)講，這樣學(xué)校出來(lái)的孩子怎么差也差不到哪里，畢竟接觸的東西是全方位。某些學(xué)校教育制度下讓孩子死讀書(shū)、拼命只讀書(shū)當(dāng)然是不可取的，但這是個(gè)別單位的做法，不代表總體的全面頂層教育設(shè)計(jì)，僅僅是下面行駛歪了罷了。

　　所以說(shuō)，你一個(gè)個(gè)人的私塾學(xué)堂，再偌大的投資開(kāi)辦，也不足以從教學(xué)內(nèi)容和模式上具有現(xiàn)代化普及的九年義務(wù)教育的全面性。一個(gè)孩子在學(xué)校不僅僅是學(xué)習(xí)，更主要的是班級(jí)、學(xué)校就好比社會(huì)一個(gè)家庭，孩子通過(guò)各種跟同學(xué)、師長(zhǎng)的接觸，同樣鍛煉到了待人接物等與社會(huì)去接觸的循序漸進(jìn)的本領(lǐng)，往大了說(shuō)，這就是學(xué)校范圍的社交，走向社會(huì)的根基。不管是孩子從小的玩耍、打鬧、過(guò)家家......無(wú)一不在增進(jìn)社交相處的能力，是潛移默化就會(huì)鍛煉出來(lái)的國(guó)學(xué)的應(yīng)用，而不僅僅是國(guó)學(xué)的理論。

　　雖然說(shuō)各種古籍經(jīng)典是需要學(xué)習(xí)，當(dāng)然我們的應(yīng)試教育下的課本里面一直也有收集，從來(lái)也沒(méi)有落下國(guó)學(xué)的一類(lèi)。只是一切都是在一個(gè)度的把握上，所以這些是不是應(yīng)該有一定范圍的，或者說(shuō)在課外的時(shí)間再補(bǔ)充，而不是一竿子打死，直接讓孩子不去上學(xué)，固執(zhí)的讓孩子一味的僅僅是學(xué)習(xí)這些國(guó)學(xué)呢？尤其是一些科技的發(fā)展，那必須還是要靠數(shù)理化的學(xué)問(wèn)來(lái)進(jìn)行補(bǔ)充才能培養(yǎng)出頂尖的知識(shí)分子、科技型人才等。所以盡管現(xiàn)在好像國(guó)人從上到下都已認(rèn)識(shí)到普及國(guó)學(xué)教育對(duì)于成長(zhǎng)的意義，但進(jìn)行國(guó)學(xué)教育也要依照國(guó)家的教育方針，科學(xué)、系統(tǒng)地進(jìn)行，不能盲目開(kāi)展。

　　那么，所以說(shuō)九年義務(wù)教育是我們國(guó)家強(qiáng)制的一項(xiàng)權(quán)利和義務(wù)，每個(gè)孩子都應(yīng)該最起碼接受賦予的這份教育責(zé)任，才能明白一個(gè)大家對(duì)于小家的保護(hù)、關(guān)愛(ài)。孩子成長(zhǎng)以后才懂得如何用小家來(lái)奉獻(xiàn)、回報(bào)大家。否則一味的反對(duì)、排斥，怎么談愛(ài)國(guó)？怎么理解修身、齊家、濟(jì)世、悟道呢！

　　 不管是學(xué)校式教學(xué)還是學(xué)堂式教育，都應(yīng)該遵循真正的全面發(fā)展，實(shí)踐出真知的主題，一切學(xué)習(xí)的根本全在于應(yīng)用。那么，古代智慧現(xiàn)代化、東方智慧西方化、西方智慧中國(guó)化，保持與時(shí)俱進(jìn)才是最好的教育方針。

　　作者：邵長(zhǎng)華，國(guó)學(xué)應(yīng)用實(shí)踐家、武術(shù)家、武學(xué)研究家，HUD武道運(yùn)動(dòng)體系創(chuàng)始人、加華國(guó)術(shù)館創(chuàng)始人、世登文化創(chuàng)始人、龘賢居善舉組織創(chuàng)始人，邵長(zhǎng)華武學(xué)院首席院長(zhǎng)，龘賢居同音堂主講人、核心點(diǎn)實(shí)事評(píng)論員。擅長(zhǎng)武術(shù)套路、自由搏擊、截拳道、詠春拳，曾多次在各部隊(duì)、醫(yī)院、大學(xué)等開(kāi)設(shè)武術(shù)課程教學(xué)和講座，一直致力于武繹生活、智慧人生的武學(xué)傳播之路。并扮演手機(jī)版葉問(wèn)，演出《一代宗師回憶錄》。多年來(lái)整理有《邵長(zhǎng)華禪茶武生活》、《止聲語(yǔ)點(diǎn)靜文》、《云水晨語(yǔ)》等，使得近百萬(wàn)人得到心智上的成長(zhǎng)和突破。