公益在線北京訊（公益記者 杜海義）2018年11月18日由東書房藝術(shù)館主辦，北京三義堂文化傳媒有限公司協(xié)辦“我們的大眾藝術(shù)”在東書房藝術(shù)館和三義堂藝術(shù)館舉辦。

策展人成敗介紹說：東書房藝術(shù)館簽約藝術(shù)家2018年度展《我們的大眾藝術(shù)》是中國社科院于建嶸教授為東書房簽約畫家舉行的一個(gè)年度展；在過往的一年由于建嶸教授創(chuàng)辦的東書房藝術(shù)館取得了令人矚目的成就，銷售了近6000幅原創(chuàng)藝術(shù)作品，使很多藝術(shù)家重拾信心，回歸到了藝術(shù)創(chuàng)作的道路上來；尤其是東書房的“中國游蕩”寫生團(tuán)隊(duì)的藝術(shù)實(shí)踐活動更是被業(yè)內(nèi)人士稱之為是“藝術(shù)事件”，我個(gè)人覺得與其說他是一個(gè)“藝術(shù)事件”到還不如說他是藝術(shù)本身。我不知道未來的中國藝術(shù)史會不會對此而留下一筆，但我知道“中國游蕩”的藝術(shù)實(shí)踐活動已經(jīng)存在于中國文化體系之中；在大變革時(shí)代，希望與絕望的交織，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，傳統(tǒng)與未來的沖突，以及翻來覆去的文化反思中的痛苦、焦灼、彷徨和種種憂慮.............我們沒有理由讓所有藝術(shù)家都巻入時(shí)代的困惑之中，“中國游蕩”牧歌式的激情也許是時(shí)代靈魂深處的一種安頓；本次展覽展示了32位近百幅的藝術(shù)作品，大多重激情和審美內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)對語言的純化，不管是對新的文化建構(gòu)，還是對某種生命意義的追求，無一不體現(xiàn)出藝術(shù)家的真誠，而真誠是如此的稀少；最后我希望在這寒冬的日子里《我們的大眾藝術(shù)》能帶給大家一絲暖意。

學(xué)術(shù)委員王存玉老師，崔文哲老師也發(fā)言，最后于建嶸教授及老友發(fā)言。講述“東書房”、“我們的大眾藝術(shù)”故事。20世紀(jì)以來，已經(jīng)有兩種大眾藝術(shù)，對藝術(shù)史的發(fā)展產(chǎn)生過重要影響。這就革命的大眾藝術(shù)和波普的大眾藝術(shù)。革命的大眾藝術(shù)，無論是一百多年前歐洲的國家社會主義藝術(shù)，還是八十多年來的中國的革命現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)的都是為意識形態(tài)服務(wù)的階級化藝術(shù)。它在推動大眾參與到藝術(shù)創(chuàng)作之中的同時(shí)，卻使藝術(shù)家本體逐漸消失。藝術(shù)成為了國家的工作，在藝術(shù)為大眾服務(wù)的旗號下，藝術(shù)及藝術(shù)家都成了向大眾傳播政治觀念的工具。波普的大眾藝術(shù)，是上世紀(jì)五十年興起的。它反對當(dāng)時(shí)主流的抽象表現(xiàn)主義，強(qiáng)調(diào)從流行的大眾文化中尋找藝術(shù)創(chuàng)作的靈感和元素并使之符號化，以融入消費(fèi)社會的商業(yè)文明之中。它改變了人們有關(guān)藝術(shù)高雅或低俗的觀念，并對時(shí)尚潮流產(chǎn)生了廣泛而持久的影響。我們的大眾藝術(shù)，是一批自由藝術(shù)家直接面對大眾藝術(shù)市場所進(jìn)行的努力。它試圖擺脫各種觀念格式對藝術(shù)的限制，直接從大自然去尋找藝術(shù)發(fā)展的方向。它強(qiáng)調(diào)的是自然美，是根源于人類對愉悅本源性的感受。它不是媚俗，更不是教化，僅僅是藝術(shù)家的創(chuàng)作與大眾的欣賞之間的共鳴；它不是國家的，也不是機(jī)構(gòu)的，而是基于互聯(lián)網(wǎng)傳播組織起來的大眾的。它的口號是，也僅僅是，讓藝術(shù)家走進(jìn)千山萬水，將藝術(shù)品送進(jìn)千家萬戶。

現(xiàn)場由“超級社區(qū)”提供獎品，舉行了抽獎活動。（攝影 劉闖 金光新）