《頌化經》其形式非詩、非歌、非詞、非賦，卻給人以既詩、既歌、既詞、既賦的感覺，有集中國古代風、雅、頌于一體的感受。似民間歌謠，似雅士聚唱，似高堂樂韻，賦、比、興俱全。

    《頌化經》的內容，立意高遠，內涵廣泛，古今中外、天文地理、政治思想、道德情操、文化藝術、軍事外交無所不及。仔細探究，就中貫穿著一條主線，這就是博愛思想、和合主張與大同目標。

    《頌化經》中有“博”字17個，有“愛”字34個。愛、仁愛、博愛是中國傳統文化中儒家思想的核心。

    《頌化經》中有“博愛”一詞4處。而“博愛”，是中國民主革命先驅孫中山先生的主張，其實也是中國共產黨人的初心，共產黨人認為無產階級只有解放全人類，才能最后解放無產階級自己，這是鮮明的博愛思想啊！

    《頌化經》“頌”的人和事許許多多，“化”的道和理許許多多，其中“頌”、“化”之意參閱文寬注解，就會明白其中的寓意。例如：

      博施生根，仁愛固本。（第 1 篇 5、 6句）

      日新浩蕩，胸懷發奮。（第 1 篇 7、 8句）

      頌化延年，豐裕萬世。（第 1 篇 15、16句）

      人神共鳴，近愛平允。（第12篇 15、16句）

      至圣先師，心地采芷。（第14篇 1、 2句）

      偉絕潤之，貽澤儲祉。（第14篇 5、 6句）

      帶路咸許，感格世局。（第21篇 13、14句）

      山海炫酷，呼風喚雨。（第21篇 15、16句）

      大國崛起，和平同歸。（第24篇 11、12句）

      小平雄魁，斯恩積威。（第24篇 13、14句）

      率國邦興，幸免戰爭。（第26篇 9、10句）

      博愛之光，大道煜明。（第26篇 15、16句）

      頌化吉幸，幸大同也！（第26篇 17、18句）

    這里列舉了《頌化經》文13組，試圖理解其中頌、化的含義。這13組經文，我的理解是：贊頌我國人民公認的“至圣先師”孔子是道德智能最高、堅持高尚德行的人，他的仁愛思想和博施濟眾主張是中華思想道德的核心和根本；贊頌中山先生（名文，號日新）胸懷世界以迎浩蕩時代，發奮“天下為公”；贊頌毛主席潤之是極其偉大、絕代英明的人民領袖，毛主席的功績，積福人民，傳及子孫萬代；贊頌一代偉人鄧小平，聚積產生的威望留在人民心中；贊頌習主席堅持以人民為中心思想，實行平允分配政策，縮小貧富差距，使改革紅利惠及人民，提出“一帶一路”主張，得到世界友好國家贊許和認可，產生了呼風喚雨的效應，引領和帶動世界經濟發展，實施大國戰略，和平合作共贏的外交政策，構建地區經濟共同體、人類命運共同體，引領諸多國家建立友好邦交，走和平發展道路，共同興旺發達，萬國同行，和平同歸；贊頌博愛思想的光輝，照明前進的大道；最后，堅信《頌化經》的問世和傳播，必將助力世界大同的實現，真乃“頌化吉幸，幸大同也”！

    十多年來，文寬君一直鍥而不舍地傳播“博愛石祺昌”、“博愛煜和平”的石文化新理念，并被越來越多國人所認可。我們信奉“博愛石祺昌”的“物化靈力”，我們贊賞“博愛煜和平”的思想理念。這“物化靈力”與思想理念與我們共產黨人為人民謀幸福，為民族謀復興的初心相一致，與毛主席“環球同此涼熱”的思想相一致，與習主席謀求構建“人類命運共同體”思想相一致。讓我們攜起手來，為把《頌化經》的思想義理傳播開來，把博愛思想、和合主張、大同目標傳承下去，同心協力，奮斗不息。

    謹以此文為文寬君的《頌化經》點贊！

    并衷心祝愿《頌化經》的問世，有口皆碑，真真切切地為天下萬眾的新生活注入永久的思想活力！ （楊啟玉 楊貞蘭）