（中國傳媒聯(lián)盟 據(jù) 中國健康產(chǎn)業(yè)第一門戶 — 世登網(wǎng)圖文報道：）他借一位教育專家的話說：“現(xiàn)在社會有個怪圈，三甲醫(yī)院都收治著大病重病、疑難雜癥病人，而好學校卻招收的是優(yōu)質(zhì)生源，那些學困生往往容易被邊緣化。”傅董感慨，讓優(yōu)秀生保持優(yōu)秀這是學校的本分；讓優(yōu)秀生更優(yōu)秀，讓學困生變優(yōu)秀，才稱得上是做真教育的好學校。

        穿過嘉定城區(qū)的林立高樓，劃開遼闊的田野綠波，來到了嘉定西北的一個靜謐而安詳?shù)拇迩f——紅星村。沿村中小路南行300米，見一排排紫色建筑，環(huán)抱于村莊的青瓦灰墻之中，這便是久富盛名的九年一貫制民辦寄宿學校——斌心學校。

        走進校園，首先映入眼簾的是高達四米的漢白玉孔子雕像，孔子四周有序立著其他九大圣人像，顯得十分莊嚴肅穆，這是斌心學校的圣賢文化園。沿校園馬路前行，紫色墻面前，綠樹掩映下，裝點著一幅幅宣傳畫面；古今名人名言、名書法帖、傳統(tǒng)藝術(shù)圖案躍然其上。

        校園西南角的田園風情最為引人入勝，這里有五畝菜園、五畝果園、五畝魚塘。我忍不住沿著菜畦信步，但見火紅的西紅柿、碧綠的菜椒、墜滿藤蔓的豇豆，還有開著五顏六色的蔬菜花夾雜其中，加之嚶嚶的蜜蜂、翩翩的蝴蝶，讓菜園子生機昂然。說實在的，吃過這么年蔬菜，真沒認真關(guān)注過菜的生長過程，在這里算是長見識了。緊依其旁的是一片果園，粉紅的桃花、雪白的梨花，在金黃的油菜花的襯托下，顯得異常耀眼，那沒有花可炫耀的葡萄只能扭著細腰來湊著熱鬧。果園北側(cè)是一片寬闊的水域，但見魚翔淺底、鵝嬉漣漪，時而幾只白鷺翩躚而至，或立于蘆葦之巔，或停于沼澤之上。這哪里是校園，分明是陶淵明筆下的田園風情吧！也不禁讓人慨嘆：在上海的中小學校園里還有如此規(guī)模的農(nóng)耕田園，真羨慕斌心學校的同學們有此福分啊！正思忖間，忽聞校園傳來瑯瑯書聲。

田樂園

        “大學之道，在明明德，在親民，在止于至善……”“不偏謂之中，不易謂之庸，中也者天下之定理也，庸也者天下達道也……”“子曰：‘德不孤，必有鄰’……”教學樓內(nèi)傳出《大學》、《中庸》、《論語》的朗誦聲，讓我頓時沉浸在古圣先賢的經(jīng)典里；一時間，空氣中仿佛彌漫著傳統(tǒng)文化的味道。我情不自禁地沿著校園的花徑愜意地走著。這時學生已下課了，突然，一位小同學走到我面前問好，并恭恭敬敬地向我鞠躬，樣子十分虔誠。這突如其來的禮遇讓我不知所措，只好學著鞠躬禮匆匆回敬他。正遲疑間，又一組同學上來向我問好鞠躬，隨后好幾撥，我都有些應接不暇了！慢慢地，我的鞠躬也由應付變得誠懇起來；其實，真正置身于這種氛圍中，倒也覺得自在了許多，正所謂“禮多人不怪”嘛！

        課間的小憩對同學們來說是悠然的，他們有的立于欄桿旁，有的坐于花架下，有的行于曲徑中。紛紛陶醉于校園廣播里傳來的幽雅的古箏曲，此時的他們仿佛連同校園的草木一起被樂曲所融化。我的心弦也隨著古箏的旋律共振起來，這是一種無以言表的美好！走過勤徑樓、樂舟樓、智藝樓，自籃曲樓、月亮灣右拐，過恬夢樓、憫農(nóng)廳，到劍韻館，來到行政樓二樓，推開董事長傅建清辦公室的房門，頓時一股古雅之氣撲面而來。

        擺放有序的古典家具，幾盆精致的花草點綴其間，古老的石缸中錦鯉歡快地游著，靈壁石如連綿的群山赫然立于墻的一側(cè)，壁上掛著上海名書家鄭振華先生親筆所書的《厚德后得》橫幅，一切都在印證主人的興趣雅好。透過擺滿紫砂壺的博古架，看到傅董事長正專注揮毫，他正在臨著米芾的《蜀素帖》。見客人到來，他熱情招呼我們在茶臺前坐下。品著干香清甜的金駿眉，帶著諸多疑問和好奇，我們和傅董愉快地交談起來，讓我們走進了斌心學校的“內(nèi)心世界”。

上海著名書法家鄭振華作品

一.“一校兩治”分類教

        一談到教育，性格沉靜的傅董卻滔滔不絕。他在民辦學校待了近二十年，接觸到形形色色的家長，面對過性格迥異的學生，心中有太多的感慨。他借一位教育專家的話說：“現(xiàn)在社會有個怪圈，三甲醫(yī)院都收治著大病重病、疑難雜癥病人，而好學校卻招收的是優(yōu)質(zhì)生源，那些學困生往往容易被邊緣化。”傅董感慨，讓優(yōu)秀生保持優(yōu)秀這是學校的本分；讓優(yōu)秀生更優(yōu)秀，讓學困生變優(yōu)秀，才稱得上是做真教育的好學校。傅董說：“現(xiàn)階段很多學校將教育摻雜了功利，迎合家長死抓分數(shù)不就是最明顯的功利心嗎？”斌心學校將培養(yǎng)目標定位為：培養(yǎng)各行各業(yè)的領(lǐng)袖人才。這一目標實質(zhì)上要從基礎(chǔ)教育開始進行，要健康、做人、成才三管齊下。為實現(xiàn)這一培養(yǎng)目標，學校提出“一校兩治”“三道合一”的辦學理念。“一校兩治”是取孔子之語：“文質(zhì)彬彬，然后君子”中的“文”和“質(zhì)”。在學校設(shè)立文部和質(zhì)部，文部偏于學生的學科類學習，注重學生的知識累積，發(fā)揮學生的應試特長；斌心伏羲班和全文班等即屬文部。質(zhì)部偏于專業(yè)類學習，注重學生的特長發(fā)展；武術(shù)特色班、書法特色班等即屬質(zhì)部。但是，在當前分數(shù)至上的社會背景下，不要說家長，就是教育界的人都恐怕難以接受這一模式；對于教育，家長有不撞南墻不回頭的心態(tài)，即使自己的孩子成績基礎(chǔ)很差，也非得絞盡腦汁地想讓他們考重點大學。這也是“減負”越減越重的原因所在。不過決定權(quán)還是在家長手中，那些為了逃避體制學校的家長選擇讀私塾、讀學堂不正是如此嗎？再好的教育理念還得家長點頭了才可能真正實施，因此，傅董說：“斌心學校‘不挑學生挑家長’，只要家長配合，只要家長認可我們的辦學理念，我們能讓所有學生在斌心找到各自不同的發(fā)展道路。”

        斌心學校的文部教學借鑒了當前比較熱門的伏羲教育理念，讓這些孩子遠離繁重的課業(yè)負擔，卻能學到更多的知識與才藝。適合于那些不滿足于當前體制教育，且對教育有前瞻性的家長，他們對傳統(tǒng)文化教育、讀經(jīng)教育、尤其是伏羲教育情有獨鐘。斌心學校的文部教學已小有名氣，很多家長為上這個班，舉家在學校旁邊的村莊里租借房子，在這個偏僻的鄉(xiāng)村里形成一道靚麗的風景。

        據(jù)傅董介紹，伏羲教育是國家開放大學教授、著名書法家于2006年開始進行的基礎(chǔ)教育改革實驗，如今在全國已有300多所學校采用這套完整的教學體系。伏羲教育提出“教人倫，順人性，終身受益”的辦學理念。“教人倫”即讓孩子知曉人倫之道，從小樹立孩子的恭敬心、感恩心、辭讓心，讓孩子養(yǎng)成孝親尊師的優(yōu)良品質(zhì)；“順人性”即順應孩子的生理和心理發(fā)育的規(guī)律，根據(jù)孩子不同的人生成長階段開展不同的教育教學內(nèi)容，提出不同的要求；“終生受益”即在孩子記憶的黃金期讓孩子大量背誦經(jīng)典和學習更多才藝，讓孩子養(yǎng)成良好的學習習慣和生活習慣，從而，讓孩子終生受益。

伏羲班風采

        據(jù)了解，斌心學校在伏羲教育的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，逐漸走出了一條自己的獨特辦學之路。在這一全新的教育模式培養(yǎng)下，學生成績優(yōu)異，多才多藝；更重要的是他們沒有沉重的課業(yè)負擔，他們在輕松愉快中學習著和生活著。從下面這一段同學們參加學校的匯報展演時的描述就可見一斑，“伏羲班的孩子們一上場，全場震撼。他們舉止文雅，落落大方，纖纖乎君子，窈窕乎淑女；他們能歌善舞、多才多藝，吹葫蘆絲、彈古箏、練武術(shù)、寫書法、吟詩詞、拉弓射箭；他們滿腹經(jīng)綸，飽讀詩書，‘蒙學’、‘四書’、《幼學瓊林》近十部經(jīng)典現(xiàn)場串燒式背誦，信手拈來，口吐玉珠。”

        斌心學校的質(zhì)部教學已初見成效，開設(shè)了武術(shù)、散打、跆拳道、書法、中醫(yī)、經(jīng)典誦讀、射藝等七大專業(yè)，這不是普通學校的興趣課和社團活動，而是利用斌心學校全寄宿制的便利條件而開設(shè)的每天長達三小時的專業(yè)學習課；也就是說，這些學生自小學、初中到高中就基本明確了將來上大學，甚至是與社會就業(yè)相對應的專業(yè)，他們高中畢業(yè)后可通過單獨招生高考和對口招生高考順利進入大學校園。

斌心學校首屆書畫展

        斌心學校在專業(yè)教學方面聚集了豐富的經(jīng)驗與資源。武術(shù)教學方面。學校與上海武術(shù)運動管理中心簽訂了共建協(xié)議，上海武術(shù)院派出專業(yè)教練常駐斌心指導訓練工作；學生在武術(shù)比賽上成績斐然，僅2016年一年便在上海及全國的各大比賽中獲得237枚獎牌。書法方面。采用著名書法家吳鴻清的乾坤格練習法，這是一套系統(tǒng)的零基礎(chǔ)書法學習方法，加之學生每天有近三小時的書法學習，讓斌心學校的書法教學卓有成效。去年首次參加“孫敏杯”嘉定書法藝術(shù)展就拔得頭籌，在“精武杯”上海中小學書法比賽中獲得7個第一、5個第二、12個第三的優(yōu)異的成績。中醫(yī)方面。引進了著名中醫(yī)專家楊志勛教授的生命健康教育課程；楊教授以弘揚中醫(yī)為己任，將《黃帝內(nèi)經(jīng)》生活化，他創(chuàng)編了《中醫(yī)歌訣》，提出了“健康、做人、成才”三道合一的治病理念；斌心學校中醫(yī)課程開設(shè)不久便產(chǎn)生了很好的效果，尤其是許多小朋友，能自覺地克制自己的飲食習慣，真正踐行中醫(yī)“治未病”的理念。經(jīng)典誦讀方面。學校要求全員背誦經(jīng)典，小學一、二年級背誦“蒙學”，三年級以上背誦《大學》、《中庸》、《論語》等，通過經(jīng)典背誦不僅可以豐富學生的識字量、知識量，更重要的是讓學生在圣賢智慧中汲取營養(yǎng)，讓學生明白自然之道，人倫之道，這將讓學生受益終身。射藝方面。射藝是孔子所倡導的六藝之一，有禮射和武射之分，通過禮射的練習，可以修身養(yǎng)德。斌心學校的射藝在圈內(nèi)已小有名氣，曾在射箭世界杯上海站開幕式、全國大學生射藝邀請賽、上海校園男子漢等活動上進行過精彩的展示，得到時任上海市體育局副局長郭蓓等領(lǐng)導的高度贊賞。

射藝展示

二.“三道合一”重做人

        “三道合一”是借鑒著名中醫(yī)專家楊志勛教授的中醫(yī)理念：健康、做人、成才“三道合一”，只有這樣，才可能培養(yǎng)出有用的人才。“上醫(yī)治未病”，教育亦如此，吳鴻清教授說：“很多成人的問題是在青少年時期表現(xiàn)出來的。”所以，在基礎(chǔ)教育階段教孩子做人應該是頭等大事，我們很多家長不但不重視，反而進行毫無是非觀念的反面教育孩子，學校在應試教育的壓力下也不可真正把教育的重心放在做人上面來。這是當前問題孩子的主要原因。斌心學校發(fā)揮寄宿制可利用的課余時間多的優(yōu)勢，在學生和教職工的做人上更有時間保障，更加系統(tǒng)。斌心學校的德育工作打破了傳統(tǒng)的說教式，通過一系列的方式方法走進孩子的內(nèi)心，讓孩子自覺棄惡揚善，已取得了巨大的成功。學校提出“反求諸己，念念為人”，即凡事遇到問題時先從自己身上找原因，從自己做起；處處為他人著想，為他人提供方便。這不僅是針對學生的，更是針對包括領(lǐng)導在內(nèi)的所有教職工。

師生齊誦《弟子規(guī)》

師生齊讀《大學》

        為了實現(xiàn)這一目標，斌心學校提出：“以孝為核心，以《弟子規(guī)》為抓手”。孝心開則百事解，孩子懂得孝后，不但容易改善親子關(guān)系，更重要的是能給孩子自覺前進的動力。傅董說，《弟子規(guī)》是一個很好的行為規(guī)范教材，它涵蓋了生活、學習的方方面面。斌心學校結(jié)合《中小學生行為規(guī)范》，確定每周一個《弟子規(guī)》踐行主題，每周一由董事長親自給全校師生解讀《弟子規(guī)》，每周的主題班會圍繞當周的《弟子規(guī)》踐行主題開展，學生放假回家也圍繞當周的《弟子規(guī)》踐行主題布置“孝親”作業(yè)。這個“孝親”作業(yè)是斌心的首創(chuàng)，即結(jié)合《弟子規(guī)》踐行主題要求孩子在家完成相關(guān)力行任務，家長還需在作業(yè)本寫上批語；返校的當天晚上，各班組織學生互相分享，老師做點評。

習勞--包餃子

將田樂園里采摘的蔬菜拿到街頭去賣，將課堂搬到了街頭

        同時，斌心學校還以各種活動的開展來促進“做人”的教育工作。自2014年6月開始在全校開展一系列傳統(tǒng)文化教育，先后舉辦了21屆教職工傳統(tǒng)文化培訓、五屆學生傳統(tǒng)文化培訓、四屆家長公益培訓、七屆演武大會、兩屆傳統(tǒng)文化節(jié)。通過這些活動的舉辦，傳統(tǒng)文化已逐漸深入人心，校風校貌發(fā)生了天翻地覆的變化。同學們的恭敬心、感恩心、辭讓心漸入骨髓，特別是改善了眾多學生和家長的親子關(guān)系。

（一）教職工傳統(tǒng) 文化培訓

        每兩周一次，觀看專家視頻講座，小組討論，互動游戲，上臺分享心得，寫學習感受等形式，讓教職工學會做人，懂得教育藝術(shù)，學會愛孩子，從而做到以身作則，行為世范。

2014年8月首屆斌心學校教職工傳統(tǒng)文化培訓

（二）學生傳統(tǒng) 文化培訓

        斌心學校學生傳統(tǒng)文化培訓不是簡單的團體心理輔導課，而是利用2——3天時間連續(xù)學習，通過請專家現(xiàn)場講座、觀看視頻講座、班級討論分享、上臺發(fā)言等一系列舉措，觸動學生靈魂，開啟學生孝心，培養(yǎng)學生孝親尊師的優(yōu)良品質(zhì)；引導學生凡事反求諸己，念念為人。孩子的心是最純凈的，在圣賢智慧的影響下，在處理問題時，他們逐漸學會了內(nèi)求。尤其是面對一度緊張的親子關(guān)系時，許多同學做了深刻的反省，流下了悔恨的淚水，認為自己過去種種的行為十分不孝，他們下定決心要消除對父母的忌恨，表示理解父母的難處。特別是對離異家庭的子女，許多同學過去對父母一直充滿著仇恨，產(chǎn)生嚴重的抵觸情緒，通過傳統(tǒng)文化學習后，他們逐漸冰釋前嫌，明白了念念為人的道理。

澳中文化協(xié)會會長馮文瑋第三次來到學校為同學們講課

學生在班集中分享

師生同做八段錦

（三）家長公益培訓

        斌心學校的家長公益講堂是學校的一大創(chuàng)舉，學校斥資在嘉定武校內(nèi)辟出場地，免費提供吃住，每期安排三天學習，從修身、齊家、教子之方等方面入手，采取聽講座、互動游戲、小組討論、集體分享等形式。通過培訓讓家長明白了孩子的表現(xiàn)其實是家長的縮影的道理，從而讓家長從自身做起，注重身教，對改善親子關(guān)系也起到了很好的作用。

著名演員、公益慈善大使傅沖在斌心家長公益講堂上講話

為期三天的家長公益講堂開創(chuàng)了全國家長學校之先河

        通過對傅董的采訪，我對斌心學校的辦學理念和辦學形式逐漸有了清晰的認識；對斌心學校以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為教育內(nèi)容，運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人取得的豐碩成果感到由衷的高興。近來，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實際認真貫徹落實，這是一個有重大歷史意義的文件，必將成為中華傳統(tǒng)文化復興和教育航程中的重要里程碑。但是，在浩如煙海的傳統(tǒng)文化中，如何辯證地揚棄是擺在我們面前的一道難題。中華文化綿延數(shù)千年，卻在近現(xiàn)代遭到拋棄。在此背景下，當前人們對傳統(tǒng)文化存在諸多分歧，容易把很多有益的東西輕易地打上“封建”的烙印；同時，也存在對傳統(tǒng)文化中的諸多不合時宜的東西抱殘守缺。孰是敦非，見仁見智。問題在于如何去甄別，否則容易限入不必要的爭論與內(nèi)耗之中。斌心學校在2015年1月舉辦的孝敬文化節(jié)上安排有孩子向父母跪拜的環(huán)節(jié)，當時引起了社會的廣泛爭論，一時間支持者有之，反對者有之。不過，斌心學校也吸取了此次教訓，凡是容易引起較大爭議的，當謹慎為之。但是，這得有一個判定標準，這個標準得有權(quán)威機構(gòu)來評判；否則，搞任何傳統(tǒng)文化方面的活動，人們總會套上“封建”這件早已廢棄的破衣，讓本來敏感的話題變得更加敏感起來。如果對這種現(xiàn)象聽之任之，則容易混淆是非，顛倒黑白，從而，不利于中央剛剛頒布的文件的落實。像斌心學校這樣的先行先試者，有關(guān)各方能給予積極支持，正確引導的話，將會為如何在中小學校開展傳統(tǒng)文化教育提供寶貴經(jīng)驗，我們期待斌心在傳統(tǒng)文化這條路越走越好。（中國健康產(chǎn)業(yè)第一門戶 — 世登網(wǎng)圖文報道）

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